הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:
Они сказали три вещи [в derech eretz, в mussar, и в middoth (потому что в областях запрещенного, разрешенного, освобождаемого от ответственности они говорили много вещей. Или в этих трех областях всегда была «жемчужина» в их рты.)] Р. Элиэзер говорит: «Пусть честь вашего друга будет для вас столь же дорогой, как и ваша, и ее нелегко разозлить». [т.е. когда это возможно? Когда тебя не легко перевести в гнев. (Это одно; ибо, если вы легко впадаете в гнев, невозможно не подорвать честь вашего друга.)] И покайтесь за день до вашей смерти. [Это второе. Поскольку человек не знает, когда умрет, он покается сегодня, чтобы не умереть завтра.] И согреться у огня мудрецов. [Это третье.], Но будьте внимательны к их углю [не будьте легкомысленны перед ними], чтобы вы не сгорели [то есть, чтобы вас не наказали через них]. Потому что их укус - укус лисы, [который очень трудно лечить. Потому что у него маленькие, кривые и скошенные зубы, и хирург режет плоть скальпелем, чтобы расширить укус], а их укус - укус скорпиона, [который хуже укуса змеи], и их речь - шипение огненного змея [который горит, когда шипит. Альтернативно: огненный змей не должен быть очарован, как другие змеи, как написано (Псалом 58: 6): «Он не прислушивается к голосу заклинателей». Итак, ученый Торы. Если вы противодействуете ему и приходите, чтобы успокоить его, он не (легко) умиротворен], и все их слова подобны углам огня.
Pirkei DeRabbi Eliezer
Why was his name called Ben Zizith Hakkeseth? Because he reclined at table in a higher position than the other magnates of Jerusalem. Concerning Nicodemus ben Gorion, people said that he had (stored) provisions containing 3 S'ah of fine flour for every inhabitant of Jerusalem. When the zealots arose and burnt all the storehouses, they measured and found that he had had provisions for three years for every inhabitant in Jerusalem. Concerning Ben Kalba S'bua it was told that he had a house measuring 4 Kors with roofs covered with gold. The people said (to R. Jochanan): Behold, the father of R. Eliezer has arrived. He bade them saying: Prepare a place for him, and seat him next to us. (R. Jochanan) fixed his gaze on R. Eliezer, saying to him, Tell us some words of the Torah. (R. Eliezer) answered him saying: Rabbi! I will tell thee a parable. To what is the matter like? To this well which cannot yield more water than the amount which it has drawn (from the earth); likewise am I unable to speak words of the Torah in excess of what I have received from thee.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Pesikta Rabbati
... [What about all] the praise of Joseph, who exceeded in the honor of his father? And yet he did not enter into him all the time, such that were it not that they came to tell him, "Your father is sick," he would not have known! Rather this is to inform you of his righteousness. For he did not want to be alone with his father, lest he say to him, "How did your brothers act with you?" And [then] he would curse them.... Hence he did not go to his father all the time.)
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Pirkei DeRabbi Eliezer
Hence thou mayest learn that the words of the Torah are like coals of fire. Why was it "at his right hand"? Whence do we know (that it was given to them) with expression of love? Because it is said, "The Lord hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength" (Isa. 62:8).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
